Материнская любовь – где же начинается?
В девочке, что с куклою кушать собирается.
В девушке, что в белое тайно наряжается.
В женщине, что жизнь дает – все, как полагается…
Материнская любовь – как же изменяется?
Чтобы было, как у всех, очень ей мечтается.
Чтоб карьера и успех, и не обсуждается
Как, каким путем наверх – кто сейчас стесняется?
Материнская любовь – а куда ж девается?
Почему студентка - дочь в дом не возвращается,
И одним звонком душа удовлетворяется?
Почему же не сказать: что чем называется?
Материнская любовь – может быть кончается?
Может быть, молитвы плач к Богу прекращается?..
Бесконечною тоской сердце наполняется –
Дети, как никто другой, в Истине нуждаются.
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 4387 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Знаете,когда то пастор мне сказал,что если хотите дружить позвоните сами,что я и практикую.Наверно мы чему то не научили своих детей.Но Слава Богу Господь дал нам сердца прощающие. Комментарий автора: Благодарю!
Надежда
2009-10-22 09:32:50
Очень правдиво. Иногда даже верующие мамы хотят мирских успехов своим детям. Помилуй нас, Господь! Комментарий автора: Аминь!
Чуракова Елена
2010-03-19 05:59:09
Присоединяюсь к обсуждению Надежды.Аминь. Комментарий автора: Спасибо за размышления!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
